黑丝黑木耳 从马克想的“寰球历史表面”看全球化
从马克想的“寰球历史表面”看全球化黑丝黑木耳
四川麻将在线玩近些年来，全球化问题引起了国表里的粗造温煦。所谓“全球化”，刻下有广义和狭义两种清爽。广义的全球化泛指成本宗旨坐蓐干系萌芽和产生以来，于今仍在不时的寰球列国的相互筹商、相互影响日益拓展和加深的流程；狭义的全球化则专指20世纪70年代第三次科技产业立异以来，极度是80年代西方寰球普遍奉行新目田宗旨计策以来，寰球经济政事干系的一体化趋势。辩论到“全球化”(globalization)一词直到20世纪80年代中期才出现这一事实，本文倾向于后一种用法。这种用法有助于阐发“全球化”在现代的特质和问题所在。全球化是一个复杂的渐进历史流程，是寰球现代化的最新阶段，它为每一个国度（地区）和民族的发展王人提议了一个全新的课题，需要东谈主们作出审慎的选拔和回复。而马克想的唯物史不雅，极度是其“寰球历史表面”，为咱们清爽、分析全球化问题提供了强有劲的表面器用。 一、马克想的“寰球历史”与“全球化”办法 今天的全球化并不是横空出世的。在马克想宗旨形成时刻，马克想就曾把他所处的时期空洞为“历史飞舞为寰球历史”的时期。马克想宗旨本体上是成本宗旨所始创的“历史飞舞为寰球历史”这一时期的产物和表面表征，它从一运行就具有突破微弱地域性限制的“寰球性”或“海外性”特征。 在《德意志坚硬形态》一书中，马克想指出：“各民族的原始阻滞现象由于日益完善的坐蓐方式、来去以及因来去而天然形成的不同民族之间的单干灭亡得越绝对，历史也就越是成为寰球历史”。马克想觉得，由于成本宗旨坐蓐方式的发展，“东谈主们的寰球历史性的而不是地域性的存在同期还是是教化的存在了”。举例，“如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的多量做事者的饭碗，并引起这些国度的通盘生涯容貌的调动，那么，这个发明便成为一个寰球历史性的事实”。（《马克想恩格斯选集》，2版，第1卷，第88、86、88-89页，北京，东谈主民出书社，1995。）这么，马克想就提议了“历史向寰球历史飞舞”的着名命题。 《共产党宣言》形象地描述了跟着成本宗旨坐蓐方式的竖立和发展，通盘寰球形成了相互筹商的举座的纯真画面：“不休扩大产物销路的需要，驱使资产阶层奔跑于全球各地。它必须到处落户，到处设备，到处建立筹商。资产阶层，由于开拓了寰球阛阓，使一切国度的坐蓐和消耗王人成为寰球性的了。使反动派大为戚然的是，资产阶层挖掉了工业眼下的民族基础。陈腐的民族工业被灭亡了，况且每天王人还在被灭亡。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立还是成为一切时髦民族的存一火攸关的问题；这些工业所加工的，还是不是土产货的原料，而是来自极其远处的地区的原料；它们的产物不仅供本国消耗，而且同期供寰球各地消耗。旧的、靠本国产物来知足的需要，被新的、要靠极其远处的国度和地带的产物来知足的需要所代替了。夙昔那种场地的和民族的自食其力和闭关自守现象，被各民族的各方面的相互来去和各方面的相互依赖所代替了。物资的坐蓐是如斯，精神的坐蓐亦然如斯。各民族的精神产物成了人人的财产。民族的单方面性和局限性日益成为不能能，于是由好多种民族的和场地的体裁形成了一种寰球的体裁。”“跟着买卖目田的完了和寰球阛阓的建立，跟着工业坐蓐以及与之相安妥的生活条目的趋于一致，列国东谈主民之间的民族分隔和对立日益褪色”。（同上书，第276、291页。） 在现代，马克想当年所描述的“寰球历史”程度大大加速了，以致全球化问题引起了东谈主们粗造而强烈的温煦。这是多方面身分共同起作用的成果。当先是绽放性和竞争性的商品畅通，极度是阛阓经济的高度发展。成本是天生的海外派。正如马克想所描述的，奔跑于寰球各地的成本族、狠恶而惨酷的阛阓竞争，使一切国度的坐蓐和消耗日益成为寰球性的。其次是现现代科学技艺日月牙异的发展、提升与粗造讹诈。科学技艺基于对客不雅司法的清爽，具有普遍性。相应的科学技艺要求相应的坐蓐组织方式、相应的清爽和想想秩序，从而形成了不同社会的经济、文化诸多方面的相互清爽和接近。近些年来，包括信息收罗技艺在内的科技立异极地面调动了通盘东谈主类的坐蓐方式、生活方式、价值不雅念和想维方式，更使通盘寰球前所未有地考究筹商在一齐。再次，现代东谈主类所濒临的一系列决定东谈主类气运的全球性问题，如生态问题、环境问题、东谈主口问题、能源问题、食粮问题以及辐射性期凌、核威逼、基因技艺、“克隆东谈主”的负效应等问题，要求全寰球吸收集中、调解一致的行径。此外，跨国行径主体（如集中国、洲际非政府组织、寰球买卖组织等）的出现，辞寰球范围内全面贯彻东谈主权的要求，文化产物的跨国传播等身分，也使全球化的趋势日益加强。 这一切，正如德国着名社会学家、慕尼黑大学评释乌尔利希·贝克在《什么是全球化》一文之中所说：“全球性描述的是这么一个事实：从当今起，在咱们星球上发生的事情失去了地域的局限，通盘发现、通盘成效与恶运王人与通盘寰球息息有关。咱们必须把咱们的生活与行径、咱们的组织与机构，按照场地—全球的坐标重新定向，重新组织。”而“全球化指的是在经济、信息、生态、技艺、跨国文化冲突与市民社会的多样不同领域内不错嗅觉到的、东谈主们的普通行径，日益失去了国界的限制。……财富、技艺、商品、信息、毒品王人卓绝了国境。……全球化指的是空间距离的弃世。东谈主们被参加往往是很不但愿、很不睬解的跨国生活容貌中。这是卓绝空间距离的寰球。”（贝克：《什么是全球化》，第30、44-45页，好意思茵河滨法兰克福，祖尔卡姆出书社，1997。）好意思国粹者阿尔君·阿帕杜莱斯将全球化归结为五种维度或五个拼盘：一是在全球流动的东谈主种图景，二是跨国性的科技图景，三是卓绝民族与文化相反的媒体图景，四是无国界的货币流动图景，五是全球性的而非国别性的坚硬形态接受图景。这五种图景各自王人是一个孤独运行的寰球，与传统意旨上的地舆空间、领地是莫得重合之处的。 应该说，上述意旨上的“全球化”和马克想所说的“寰球历史”并不悉数是一趟事。“寰球历史”是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言，是指寰球运行有了一部相互依存和影响的长入的历史，但在这里历史行动的主体偏执基本单元是相互孤独的民族国度；“全球化历史”则是指寰球列国的历史变为一个不能分割的长入举座，社会的经济政事文化行动愈益朝着跨国化标的发展。后者是前者的进一步和更高的发展阶段。不外，东谈主们还是清爽到，咱们时期最进击的特征等于全球化。正如埃廷尼·吉尔森所说：“现代寰球的可怜就如产妇分娩时的阵痛，一个规模空前的东谈主类社会正在如斯巨大的可怜中出生……咱们目睹的一切要害事件的共同特质是全球性，把咱们目睹的要害事件与夙昔的、有史以来的一切要害事件区别开来的也恰是全球性。”（参见：斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——1500年以前的寰球》，第51页，上海，上海社会科学院出书社，1995。）然而，“全球化”是一个颇有歧义的办法，东谈主们对于它的辩论亦然不对迭见，致使是很是交加的，从而问题的实质时时被毅然和瞒哄。已有学者指出，全球化是一个多元办法，它具有好多档次。只是就字面意旨清爽，全球化是一个无主语的磨蹭办法，包含了“成为全球性的”、“扩展到全球范围”、“飞腾到全球水平”、“在全球范围内考究筹商在一齐”、“在全球范围内构成一个举座”、“着眼于全球范围进行想考”、“在全球范围内吸收行径”等多种含义。刻下寰球上，还莫得一个行之有用的全球化模式，也莫得一个普遍认同的全球化界说。应该对“全球化”、“全球性”和“全球宗旨”等办法作出一定的分手。咱们觉得，如果把全球化(globalization)清爽为一个动态的流程，那么，全球性(globality)等于这一流程中所生成的成果，而全球宗旨(globlism)则是一种想想主张，一种坚硬形态。但不管何如，今天马克想宗旨濒临着全球化时期的挑战，唯独卓有成效地回复全球化时期的问题，马克想宗旨才有可能赢得新的创造性发展。同期，在“全球宗旨”的坚硬形态方面，马克想的唯物史不雅，极度是他分析寰球历史时期的秩序，仍然是咱们清爽、分析问题最进击的器用之一。这里不妨选拔几个在全球化商量中有争议的问题略加分辨、商量。 二、经济全球化的实质和限制 全球化当先是经济的全球化，包括成本、金融、坐蓐、买卖的全球化。这亦然今天粗略比拟现实地商量的领域。马克想、恩格斯也曾指出，“寰球历史”时期，所以开拓“寰球阛阓”为基本容貌的：大工业“把寰球列国东谈主民相互筹商起来，把通盘场地性的小阛阓集中成为一个寰球阛阓，到处为时髦和跳跃作好了准备，使各时髦国度里发生的一切势必影响到其余列国”。“单是大工业建立了寰球阛阓这少量，就把全球列国东谈主民，尤其是各时髦国度的东谈主民，相互牢牢地筹商起来，以致每一国度的东谈主民王人受到另一国度发生的事情的影响。”（《马克想恩格斯选集》，第1卷，第234、241页。）恰是凭借着阛阓这只“看不见的手”成本宗旨才在全球范围内建立起粗造的经济筹商，把一切民族和国度王人卷入了寰球经济体系。 今天的经济全球化，这种情况是否发生了根底的变化呢？莫得。以完了全球资源的最优化建树为指标的阛阓经济，突破了阻滞的自食其力的天然经济，形成了社会的绽放性和竞争性。正如马克想在《共产党宣言》中指出的，成本是天生的海外派。狠恶而惨酷的阛阓竞争，驱使成本占有者奔跑于寰球各地，他们到处落户，到处设备，到处建立筹商……“工业所加工的，还是不是土产货的原料，而是来自极其远处的地区的原料；它们的产物不仅供本国消耗，而且同期供寰球各地消耗”。（同上书，第276页。）恰是由于寰球阛阓的开拓，才使一切国度的坐蓐和消耗王人成为寰球性的了。天然，今天这种情况比马克想、恩格斯时期更具典型性。以产物坐蓐为例，刻下一种产物不错同期分散在十几个、几十个国度或地区坐蓐，使每个国度、地区认识其资金、技艺、资源、劳能源成本等方面的上风，使最终的产物成为“万国牌”的“海外性产物”。举例，波音747飞机共有45万个零部件，它们是由6个国度的1100家大企业和15000家小企业集中坐蓐的，其中包括了中国西安坐蓐的飞机尾翼。 其后出现的大型跨国公司更是寰球经济全球化的主膂力量。据统计，刻下寰球上4.4万个跨国公司的母公司，领有28万个遍布寰球的子公司和从属企业，形成了一个雄壮的全球坐蓐和销售体系。这些跨国公司适度了全寰球30%以上的坐蓐，掌持了全寰球70%的对外径直投资、60%以上的寰球买卖、70%以上的专利和其他技艺转让。跨国公司要施行全球膨胀，必须以其母国为依托；其母国则往往依靠政事、经济乃至军事妙技为跨国公司鸣锣开谈，以其倡导的买卖、投资、金融的目田化，为跨国公司进入别的国度和地区放弃侵略。由此可见，经济全球化是一场以发达国度和地区（主如果西方发达成本宗旨国度）为主导，以跨国公司为主要能源的、全寰球范围内的产业结构相同。 时于本日，由于经济、科技的发展，现代交通运载器用、现代信息通信器用还是把寰球各地考究地勾通在一齐，它具有向寰球各地辐射的苍劲肆量，今天寰球上粗略悉数回避这种作用的“洞天福地”果然不存在了。由于信息的充分畅通，马克想所预言的“寰球阛阓”、“全球阛阓”终于可能、并正在着实地建立起来。商品、服务、劳工、成本、信息等的充分交易，中介格式的简化，坐蓐者和消耗者的合二为一，全球化经济收罗不能幸免地进入东谈主们的生活。 现代好意思国着名马克想宗旨驳斥家阿里夫·德里克在冷战落幕以后所写的一部纪念性著述《立异之后》中对此作了分析。他觉得，马克想把全球一体化清爽为成本宗旨的寰球经济，对马克想而言，所谓“寰球空间”是由欧洲成本宗旨经济的膨胀而形成的，这种膨胀使其势力所及的通盘社会成为同质(homogenization)的社会。固然其后的民族民主畅通（附属国争取孤独的战争）使这一趋势有所缓解，但20世纪70年代以来，成本宗旨普遍化的趋势又重新得到加强。其基础不仅是商品交换和金融交易的全球化，而且更进击的是通过一种“新的海外做事单干”而完了的坐蓐的跨国化。等于说，全球化以成本宗旨发达国度为主导的模式莫得调动。天然，德里克也珍爱到，成本宗旨的普遍化是有限制的。这个限制以一种奇特的方式阐扬出来，即成本宗旨的普遍化不是成本宗旨的地域中心化。现代成本宗旨的跨国化发展，通过在全球范围制造成本宗旨发展的新开端，而使成本宗旨非中心化了，它落幕了泰西辞寰球上的经济霸权，况且使成本宗旨第一次脱离了欧洲中心宗旨。 拉尔夫·达伦多夫也珍爱到全球化在经济和社会方面的极限。当先，并不是寰球上通盘国度王人参与了经济全球化，“称为全球化的这一流程”只是“广宽发达国度经济”，只是是“为数未几的几个公司企业在通盘寰球进行行动”。其次，并不是通盘领域王人应该全球化和阛阓化，如国度对于法律和规律、对于福利、对于栽培、对于税收的行政贬责，还有服务业的某些领域、某些坐蓐部门、某些区域性经济空间，王人应该解脱全球化的压力。“总之有一个全球化的限制问题，不管何如全球化不是异日经济与社会的唯独进击的身分。”（达伦多夫：《论全球化》，参见乌尔利希·贝克，哈贝马斯等：《全球化与政事》，第207页，北京，中央编译出书社，2000。）哈贝马斯也指出，对阛阓全球化必须作出办法的成心界定，因为当今还莫得一个兼容并蓄的寰球阛阓。 成本宗旨的全球化流程扯破了民族国度的领域线，减弱了民族国度的经济主权，并使成本宗旨从算作发展单元的民族国度中抽离出来。新的全球性经济单元（微不雅主体）是跨国公司。有东谈主将这种新的寰球经济形态描述为“全球性的区域宗旨”或“全球性的民族宗旨”。这种描述捕捉住了寰球经济的同质化与散裂化的同期产生。本来那种“中心—外围”干系还是不再是国与国干系的主要特征，拔旗易帜的是走成本宗旨谈路的国度—地区与被成本宗旨边际化的国度—地区之间全球干系的特征。这么就形成了当今寰球宗旨与场地宗旨同期并存的悖论，呈现出“全球化与场地化”南北极对持的模式。执行情况是，与经济全球化、寰球经济一体化相作陪的是区域性经济配合的发展，如欧盟和东盟。 三、政事和文化全球化流程中的普遍宗旨和独特宗旨 如果说经济全球化流程中还是突显出“寰球宗旨与场地宗旨”的悖论，那么，对不管从还是达到的程度，照旧从异日可预期的完了程度看，王人远远低于经济全球化的政事全球化和文化全球化，普遍宗旨(universalism)和独特宗旨(localism)的病笃干系则更为凸起。
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